◇欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
◇从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的功夫。
◇邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。

◇处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。
◇讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。

◇作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。
◇宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。
◇天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
◇荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
◇富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他益你深。

◇贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心地上工夫。
◇贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
◇众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
◇昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。

◇看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。
◇迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。
◇遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
◇地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。
◇两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
◇会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。

◇君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
◇耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
◇醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

◇恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。
◇盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。
◇处世不必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨便是德。
◇进德修行，要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪着便堕危机。
◇真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
◇福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。
◇十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。
◇耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。

◇平民肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。
◇不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
◇老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢焉。
◇休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。
◇山河大地已属微尘，况尘中之尘！血肉身驱且归泡影，况影外之影！非上上智，无了了心。

◇宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外支卷云舒。
◇喜寂厌喧者，往往避人以求静。不知意在无人，便成我相，心着于静，便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界！
◇人生祸区福境，皆念想造成。贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池。
◇就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间。