为了避免受伤，在他人拒绝自己之前先行一步；

明明很想亲近，却总摆出拒人千里之外的冷漠；

……

在日常生活工作中，有没有发现这类过度自我保护的现象？背后的根源是什么？如何才能拥有一份真正的自信？

在揭开谜底之前，我们先一起听听今天的主人公辉文的故事。

小时候身体出现问题，这在辉文的腿上留下了“永远的印记”，让辉文不能像常人那样健步如飞。

在辉文小的时候，父亲就跟他讲过一句话。后来，辉文才意识到，这句话成了他生命的支柱——

“你身体上比不上别人，所以，你其他方面一定要比别人强。”

辉文一直很努力。如今，不管是事业，还是家庭，他都做到了自己能做到的最好。事实上，他也确实强过了很多人。

但隐隐约约中，辉文总觉得，自己并没有表面上表现出来的那么自信和强大。甚至可以说，深深的自卑始终缠缚在自己身上。

从去年开始，辉文有机会加入到一项助力身障人士学习和成长的事业。

辉文发现，全情投入地帮助身障人时，自己充满了力量；可事情一结束，那种力量就会随之消失。

曾经立志做“隐姓埋名”之人，发愿只要能帮助他人，辉文觉得自己再无所求。然而，“希望得到他人认可”的念头，时不时还会跳出来。

坚硬的外壳让自己很不舒服。渴望超越，却又无力挣脱。

在最近一次与伙伴的视频交流会上，辉文说出了自己心里的困惑。

众人的建议，让辉文的心一点点明朗起来。

当一位伙伴直接指出辉文看似强大背后的自卑时，辉文使劲地点了点头。

虽然不愿承认，但心中的自卑，却是如影随形。

一位老师语重心长地说了长长的一段话：

在帮助他人的过程中，我们很容易收获力量，但事情结束之后，力量随之消失，如果今天不能超越这份“事”上的自信，心里终归会空落落的。

例如，自己比别人个子高、家境好、财富多，因而充满自信。但这种自信，当遇到个头比自己更大、家境比自己更好、比自己更有财富的人时，就会消失，自卑就会随之产生。

这还是事上的自信。

事上的自信，源于自己能做某件事情，源于自己拥有的某样东西超过了其他人，源于自己有成功的经验。但这种自信仍然是不持久的自信，换个环境，换个坐标系，就没有了。

真正的自信又是源于何处呢？

让我们一起回想“拉弓射箭”的过程：是将箭射出之后更有威慑力，还是含而不发更有威慑力？

答案不言而喻。

拉满弓箭射出的瞬间，不管是否击中目标，事情已经结束，力量随之消失。

相反，含而不发，朝向任何方向都是一种威胁。

含而未发，这才是一种真正的力量。

对此，阳明先生曾说：“譬如钟声，未扣时原是惊天动地。”

心上的自信，就是含而未发的自信——像一口纯铜制作的大钟，即使尚未叩击，也已经具备了“洪亮悠长”的音质。

心上的自信，才是真正的自信。“圣人之道，吾性自足”。

身体上的差别，已然无法改变，但通过明心净心的功夫，你却可以唤醒心中的自信。心上获得成长，为社会做出实质性贡献时，心中的自信、能量、智慧会得到相应增长。

老师一席话，让辉文豁然开朗。再回想小时候父亲对自己讲的那句话，辉文心里突然明白了：“你身体上比不上别人，所以，你其他方面一定要比别人强”，这个强大其实是心的强大！并非事事物物方面的强大！

关于自信这个话题，阳明先生有着这样的阐述——

（陆澄）问：“圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？”

（先生）答：“如何讲求得许多？圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。”

圣人随机应变、应变无穷，莫非是每件事都已经预先研究过？

世间之事纷繁复杂，一一研究，如何预先研究得过来？一一准备，如何预先准备得过来？

圣人之心像明镜，任何事物一旦出现，这面镜子都能洞彻本质，映照得一清二楚。所以，遇到问题就解决当下的问题，需要掌握怎样的技能就学习怎样的技能。

“只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事，然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。”

我们只需关注自己这颗心是否明理，而无需把所有事物都学习一遍才有自信。因为，外界事物无穷无尽，是永远也学习不完的，正如庄子所言“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”。

《传习录》中还有这样一段话：

“未有已往之形尚在，未照之形先具者。是知圣人遇此时，方有此事。” 

“已往之形”是指过去之事，“未照之形”是指未来之事。

人们都不喜欢意外，都希望能料事如神。但是，意外不是设计出来的，也难以预测。而圣人的做法值得我们品味：

活在当下，遇到事情，就解决当下事情，而非做好一切预测和准备。因为，你根本不可能为外来的事情做好所有准备，知识和技能是怎么学也学不完的，追求事上的自信，是无穷无尽的！只有提升内功，拥有心上的自信，才能以不变应万变。

每个人的内心都拥有无尽宝藏，因而人生重大战略是开发心中宝藏，建设自己的心灵品质，提升自己的格局和境界，明心净心，让自己心如明镜，则应变无穷。

如此，心上就会充满自信！