大学：孟献子曰：「畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣」此谓国不以利为利，以义为利也。 中庸：仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。 孟子：亲亲，仁也；敬长，义也。 孟子：羞恶之心，义之端也。 子曰：「君子之于天下也，无...

子曰：「当仁不让于师。」 子曰：「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」 大学曰「唯仁人为能爱人、能恶人」 子曰：「吾未见刚者。」或对曰：「申枨。」子曰：「枨也欲，焉得刚？」 或曰：「雍也，仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口给，屡憎于人。...

印度 的 寺院 ，原有两种：一种叫作僧伽蓝摩。僧伽，义为众；蓝摩，义为园，意谓大众共住的园林。僧伽蓝摩，略称为伽蓝，一般都是国王或大富长者施舍，以供各处僧侣居住的。一种叫作阿兰若，义为空间处，就是在村外空隙的地方，或独自一人，或二、三人共造小...

在亚洲的版图上，中华文明与印度文明是两大文明板块。佛教的融入，让中国文化具备一种开放的心态，全力吸收 印度 文明的思想养份，打破了狭隘的民族主义。特别是在东晋十六国、北魏南北朝、宋辽西夏以及蒙元时期，佛教是多个民族之间互相交流与沟通的桥梁与...

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佛教传入我国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。道家先秦各学派中，虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。 道...

简介： 五千年的华夏文明是中国人的骄傲。但要真正参悟和理解其精髓，并不是件易事。国学诸子百家讲坛丛书循着诸子百家的思想脉络，清晰而深刻地帮助我们解读华夏文明的根源。诸子百家对中华文化的影响深远，它为我们留下了宝贵的精神财富，也为人类文化作出...

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类。上德若谷，大白若辱。广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。 《...

从祭如在谈起 【摘要】：孔子思想视域中的祭祀活动本质上是一种人文教化。所祭之神本质上不是外在的神灵，而是人类自我心中的神性。祭祀的过程实质是对人性崇高的一种心灵追寻，祭祀只是这种追寻的一种方式与过程。现代人缺少的是这种心灵的祭祀，这是孔子祭...